بالكيل الذي به تكيلون ، يكال لكم

" بالكيل الذي به تكيلون ، يكال لكم " ( مت 7: 2) .
فكما تعطي الناس ، الله يعطيك . والقياس مع الفارق . إن أعطيت الناس مغفرة ، يعطيك مغفرة . وإن عاملتهم بقسوة ، يقول لك إنك لا تستحق المغفرة . ولا تظن أنك إن عاملت غيرك بالقسوة ، يعاملك الله باللين . انظر القصة التي رواها الرب في الإنجيل : قال " يشبه ملكوت السموات ، إنساناً ملكاً أراد أن يحاسب عبيده . فلما ابتدأ في المحاسبة ، قدم إليه واحد مديون بعشرة آلاف وزنه . وإذ لم يكن له ما يوفي ، امر سيده أن يباع هو وامرأته وأولاده وكل ماله ويوفي الدين . فخر العبد وسجد له قائلاً : يا سيد تمهل علي فأوفيك الجميع . فتحنن سيد ذاك العبد ،وأطلقه وترك الدين . ولما خرج ذلك العبد ، وجد واحدا من العبيد رفقائه كان مديوناً له بمائه دينار ، فأمسكه وأخذ يعنفه قائلاً أوفيني ما عليك فخر العبد رفيقه علي قدميه وطلب إليه قائلاً تمهل علي فأوفيك الجميع . فلم يرد ، بل مضي وألقاه في السجن حتي يوفي الدين . فلما رأي العبيد رفقاؤه ما كان ، حزنوا جداً واتوا وقصوا علي سيدهم كل ما جري ، فدعاه حينئذ سيده وقال له أيها العبد الشرير ، كل ذلك الدين تركته لك لأنك طلبت إلي . أفما كان ينبغي أنك أيضاً ترحم رفيقك كما رحمتك . وغضب سيده وسلمه للمعذبين ، حتي يوفي كل ما كان له عليه "( مت 18: 23- 34) . وختم الرب القصة قائلاً :

" فهكذا أبي السماوي يفعل بكم ، أن لم تتركوا من قلوبكم كل واحد لأخيه زلاته "( مت 18: 35) .
أنت يا أخي هو ذلك الشخص الذي ترك له الرب الدين الكبير الذي عليه ، ولم يطرحه إلي العذاب الأبدي . فأغفر إذن لأخيك . أن كنت لا تريد السيد أن يغضب عليك . لأنه غفر لك أكثر بكثير مما ستغفره أنت لأخيك . علي الأقل أنت ستغفر لأخيك ما فعله معك ، أما الرب ، فقد غفر لك أكثر من هذا : خطايا الفكر ، ومشاعر القلب ، وكل ما ارتكبته ضد الله وضد الناس وضد نفسك.
ونلاحظ أنه في المثل الذي راوه الرب عبارة خطيرة وهي :

إن السيد بعدما غفر للعبد كل ما عليه ، عاد وحاسبه علي كل الخطايا القديمة ، لأنه لم يغفر لأخيه .
أي أن المغفرة التي أخذها ، عاد ففقدها بسبب عدم مغفرته . هكذا إن لم تغفر لأخيك ، يسحب الله منك المغفرة التي نلتها من قبل .. أليست هذه مسأله خطيرة ينبغي أن تضعها في أعتبارك وستجد أنك تضر نفسك تماماً أن لم تغفر لأخيك من كتاب
تأملات فى ابانا الذى فى السموات